Truth Baptist

每年圣诞节的时候(12月)，我们有一个特别的奉献活动 Lottie Moon Christmas Offering。 所有的奉献都直接用作支持我们联会5000多名海外宣教士在各个国家的传福音工作。

这次捐款是以一位宣教士“Lottie Moon”的名字命名的。她的中文名字是慕拉第。她一生独身，把青春都献给中国的宣教工作。

1873年，当时美国南部最有学问的女士之一，33岁的慕拉第到了山东登州，开始向当地的妇女和孩子传福音，她在山东生活了39年。在1912年的饥荒中，慕拉第把所有的食物和铜板都捐给她的中国朋友，后来因为饥饿，她健康恶化，必须回美国。

就在圣诞前夜，在回家的船上，慕拉第安然去世。据当时照顾慕拉第的姊妹回忆，去世前一个晚上，这位奉献一生的宣教士对她说：“如果我们想与神同工，我们必须要信靠他，难道不是吗？你可以给我唱每天单单信靠他吗？”

圣诞节是主耶稣道成肉身的季节，就在这个时候，以赛亚书美好的应许实现了：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（赛 7：14）以马内利的意思是“神与我们同在”。每年的圣诞节都提醒我们，神给我们最大的礼物就是他自己。有多少人没有盼望地活着？有多少人需要听到这个好消息？

你愿意为宣教士祷告和奉献吗？我们熟悉的Jimmy & Carlene Cobb、Salt & Susan Jones 是因为这个奉献而可以8年来恒久持守在我们教会。所以请大家大力支持圣诞海外宣教奉献。

11/29：为印度北部的族群祷告
摩西十七岁时，得了风湿性关节炎。就像其他传统印度教教徒一样，他拜遍了各种男女大小偶像，寻求它们的帮助。但他的病情却毫无进展， 他绝望了。
一天从一个陌生人手中，他拿到了一张福音传单。摩西因此认识了一位伟大的医生。他开始到教会去聚会，不久，就接受耶稣基督成为他个人的救主。在接受十五天后，摩西的风湿症竟不药而愈。
多年后，摩西已是一位十分成功的生意人，可是神让他看见，他需要为神摆上更多。在清楚了神对他的旨意后，摩西放下了优裕的生活，带着妻子儿女去到印度北部喜马拉雅山的偏远村落中传扬福音。
摩西一再学习到的功课是跟随基督需要付出代价。虽然印度人很乐意将基督“加添”在他们所膜拜的众神之中，可是如果任何人信奉基督“独一”的真神，他就会受到严酷的迫害。许多信徒或被强暴，甚或惨遭杀害，有时被烧死。摩西一家就多次因为被发现是基督徒，而被不同的房东们逐出门外。
虽然经历多重苦楚，摩西仍坚立在有慕拉第圣诞奉献资助的海外宣教部宣教士们的身旁。肩并肩地，他与这些宣教士们宣扬福音，训练门徒， 并开创家庭教会。
求主使摩西及其他在北印度的信徒们在主里刚强壮胆，并在他们传讲福音时保守他们。摩西说，“我必须善用这短暂的光阴，勇往直前，靠着祷告的力量出去将福音广传。”

11/30：为衣索匹亚的族群祷告
每天当旭日东升时，成千上万的衣索匹亚人接二连三地赶往教堂去。他们出了唱诗敬拜神，也“聆听”祭司们用他们所听不懂的古老言语传讲信息。这些人们将他们的信仰投诸于这样的一个宗教。它虽有多处起源于圣经，包括一些基督教义及旧约传统，然而，经年累月之后，它以和圣经的真理完全脱节。
他们之中许多人崇拜守护神或魔鬼。 他们相信有不下十来个途径可通往天堂。他们对救恩完全没有把握,更对耶稣没有任何概念。大多数人所信靠的是圣母玛利亚。
在非洲东北的”非洲之角”,至少有四千两百万人尊奉这宗教为他们信仰的 “真理。”衣索匹克人民之中有百分之九十是文盲，他们不能用自己的文字来读圣经。基督徒工人丽蕾和艾迪将他们的生命奉献出来，为了要将福音传给衣索匹克人。
请为丽蕾和艾迪代祷， 盼望他们能与本地人建立良好的关系，能有机会与他们分享神的儿子基督耶稣是通往天堂的唯一道路。也求神使丽蕾和艾迪在衣索匹亚所遇到的人们能够敞开心门， 愿意接受他们的友谊及他们所带来的满有盼望的信息。并求神兴起更多的工人来与他们一同传扬福音。

12/1：为高加索的雷兹人祷告
对超自然的恐惧是住在位于中亚及东欧高加索山区的雷兹人日常生活的一部分。虽然他们自称是回教徒，但是却几乎人人身上都带着护身符。他们相信在屋檐下挂个破茶壶或汽车后照镜上吊些荆棘也都有同样的辟邪功效。在被称为“皮而斯”的圣所，他们献祭或者请巫师指点他们如何才能博得神明的欢心。
在为数六十五万的雷兹人中，绝大多数都从未听过福音。来自北卡的卡尔和艾咪正致力于改善这个情况。 到目前为止，他们事工的进展非常缓慢，他们也缺乏同工。在以往十年多来，他们都在雷兹人当中工作。虽然截至目前为止，果效还不明显，但他们仍努力传讲福音。
今天，这对夫妇除了忙着牧养他们协助建立的一所雷兹教会之外，他们也同时寻求更多的机会将福音传给未信之人。即便面临重重考验，他们一直忠心于神所托付给他们的工作。
当提到与雷兹人传福音最大的困难时，卡尔表示，“基本上他们对福音有强烈的抗拒感，这使得他们的心非常刚硬。当初我们以为只要有能听到福音的机会，他们就会开始转向神。事实却不然，他们灵里的眼好似瞎了一样，很难被开启。”
求神打开他们的心，也求神保佑我们的心， 使我们不致灰心丧志。

12/2：北非的巴巴人
来自南卡的基世环斯住在北非的一个城市里，他经常会到他家对面的一间小店里去买些面包或水果。
每一次去， 他总不忘记把握机会练习他正在学习的巴巴语， 用它来向店主传福音。
据基世和太太苏珊说，因为他在每一次谈话中都必定提到神，所以店主认定他是一位“属神的人。”一天，这位店主说基世应该成为他们回教清真寺里的伊玛目，也就是教诲师的意思。为什么他会这样说呢？“我们这里的居民绝大多数都是巴巴人，我们说的是巴巴话。可是这些回教伊玛目们来到这里却用阿拉伯语来教导我们…他们所讲的阿拉伯语，我们完全不能领会。”
“可是，你跟他们不一样，你到我们这里来， 用我们的所听得懂的语言来向我们讲论有关神的事。”苏珊说，“当他这么说的时候，你可以感觉到好像他忽然领悟到，原来神竟是可以用他所听得懂的语言跟他说话的。”
基世和苏珊在当地从事圣经翻译工作，他们正在将新约圣经翻译成巴巴语。由于慕拉第圣诞奉献的财力资助，美南浸信会在将福音传到巴巴人的事工上，扮演不可或缺的重要角色。
请为这个圣经翻译事工能迅速地完成一本正确，清楚，易懂的巴巴文新约圣经而代祷；也求神兴起更多的巴巴男女信徒，使翻译出来的圣经有得到被本地人试读的机会。

12/3 为住在柬埔寨的越南人祷告
在东南亚最大的淡水同雷湖上，有无数个由住在柬埔寨的越南人所组成的水上村落。因为越南人在柬埔寨很难获得土地拥有权， 加上他们多数以打渔为业，于是他们就将船只也当作住家，这种邻居守望相助的水上社区就此诞生了。在2008年三月以前，住在克拨陶水上村的人，没有一个听过耶稣的名字。
一位名叫大卫的基督徒在2008年三月去到了克拨陶村， 给村民们传教得人渔夫的故事。在大卫多次的访谈中，一位名叫汀姆的越南村民对福音特别表示兴趣，因此大卫就送了一本圣经给他。 有一次，汀姆邀请大卫到他家去晚餐。
饭后，他们的话题传到属灵的事情上。因为汀姆已开始研读大卫给他的圣经，所以他有许多的问题。他们的交通持续了好几个小时，最后在凌晨三时左右，汀姆决志相信耶稣基督。
大卫微笑着说，“那可是我生平所进行过最长的一次探访！”汀姆是克拨陶村的第一个基督徒。靠着神的恩典，我们相信他将不会是唯一的一个。
请为克拨陶村以及临近村落的越南人代祷，求神打开他们的心门，愿意接受所听见的福音，并且将他们的信仰交托在耶稣基督里。

12/4 为伊朗的族群祷告
戴海拉从首都德黑兰搭上开往家乡的巴士。她回乡的目的是为了要向亲戚朋友们传福音。在这个回教国度里，她冒了极大的危险，将一部叙述耶稣生平的影片以及几本圣经放在随身携带的简单行李里。在伊朗国境内，出版及发送圣经是属于违法的行为，相信基督徒及宣扬福音可被判处监禁或死刑。
明知如此，戴海拉却有非常沉重的负担向她的族人传教。不久前，当牧师给了他一份国家宣教部所准备的“未得福音团体”名单时，她赫然看到自己本族，百克提艾立族，竟是其中之一。
一般来说，若私下向少数几个人宣扬福音比较不会受到注意，可是当巴士上正在放映的电影突然故障时，神赐给戴海拉勇敢的心。她把藏在行李里的耶稣的影片递给司机，而司机竟毫不犹豫地将它从头至尾放了一遍。
在巴士里四十位乘客里，八位表示他们想要成为基督徒。在后续的家庭探访中，戴海拉带领了巴士司机，他的太太及他们三位成年子女信主归入主的名下。戴海拉的姐姐也决志信主。
虽然外国基督徒在现今的环境无法在伊朗生活，传福音，可是慕拉第圣诞奉献以及合作计划可以资助宣教士们将福音传达给散住在世界各地的伊朗人，提供基督徒难民门徒训练的机会，以及当伊朗家庭教会的领袖们有机会出国时，提供他们培训的机会。
请为冒着生命危险在伊朗传福音的基督徒们代祷。请为伊朗人能听到及读到神的话语而代祷。当宣教士们寻求不同的途径将耶稣是主，是人们唯一的拯救，传给伊朗人时，求主托住他们，鼓舞他们。

12/5 为中国城市化所缔造的黄金机会祷告
过去的二十几年，中国全速的进行城市化。大批的农民们从乡下迁移到发展中的城镇中去工作。由于城市化的急速发展，至今已出现223个人口超过一百万的新城市。
金钱是推动农民离乡背井的主要因素。城市里最起码的工资也比他们在农村辛勤操劳所得超过三四倍。虽然如此，农民到城市里工作也不无风险，因为政府不发给他们在城市工作的许可证，所以他们虽在城市里打工，却无法享受政府给予一般城市居民的福利。去年，数以千记的民工不惜铤而走险，纷纷走上街头，向政府抗议他们拮据的经济状况。政府为了舒缓民怨，回应他们的祈求，而准许五分之一的民工成为合法城市居民。这些农民们所向往的城市由于人口的骤增，住屋，道路及工厂的工作机会都无法与市场需求配合。在庞大的城市人口中，基督徒的人数格外显得少之又少。
这些城市急速的发展，造成越来越多人口集中的大城市里的居民既不认识耶稣，也几乎完全没有听到福音的机会。总括的来说，他们可被称为是一群庞大的“新兴城市未得之民”。
如今当务之急， 就是如何完成一个可行的进程方案，将基督的爱传扬到这些城市里去。当民工刚到城市发展，还摸不着头绪时，是和他们传福音的黄金时机。因为，他们与留在农村里的家人们，都需要唯有在基督徒里才能得到的安稳。
求神呼召更多的基督徒愿意顺应时势，愿回应将福音传讲给这一些还未听过福音的人们。

12/6 为加那利群岛的居民祷告
贝克和雪梨罗佩斯在福安岛上籍着与当地居民交朋友来发展他们传福音的事工。岛是位于非洲西海岸加那利群岛的七个岛屿之一。
很多岛民来自北非。他们有些是合法的移民，但也有一部分则是乘着小舟或木筏冒着生命危险偷渡入境。他们来到这里，期盼能在属于欧盟的国度里过较好的生活。
要想得到这些人的信任是一个冗长的进程。但，罗佩斯夫妇根据经验发现到，如果他们提供这些对象免费又不求回报的服务，比如说，开办免费的课程，可以使这个新人建立的过程加速。雪梨用多种语言为小朋友们举办夏令营，而贝克则负责免费教授西班牙文。在贝克众多的学生中，一位回教徒，欧玛，是上课最勤的一位。因为贝克的忠心奉献，再加上他所提供的是免费教学，学生们对他的信任提升的很快，尤其是他和欧玛的关系。
罗佩斯夫妇经由夏令营及西班牙文课所交到的朋友们，是他们能接触到以前几乎不可能进到的社区。
贝克说，“慕拉第圣诞奉献是我们的 ‘生命线’。因着美南浸信会的会友们不住地为我们代祷，我们才能一直平安无事地住在这里发展福音事工。我们的工作就是你们的生命及事工具体的延伸。眼前所见许多的学校，医院，群众和政府，他们都急切的需要福音。唯一仰赖你们的代祷及金钱上的奉献，我们才能有力量继续帮助他们。”
求神扶持贝克和雪梨，使他们能持续地与当地岛民建立深厚的友谊。