基督徒顺服神是应该的，但是顺服有时会带来危机，而且我们在危机中有选择。信心只有经过试练才会成熟，在危机中选择信考主，是信心成熟的必要途径。要在神的话上抓住神，意味着什么？怎么做？
主日学
新约概论 – 犹大书
今天我们读完犹大书。 我们这段时间读的一般称为 “普通书信” ， 这是相对于保罗书信而言， 不是因为他们很普通。
但是这些书信和保罗书信有很大的区别， 是不是？
第一， 这些书信的面临的异端与保罗面临的犹太教的挑战很不同；一世纪末开始，各种异端学说开始泛滥。 以前我上Jimmy的系统神学课程的时候，Jimmy曾经开玩笑地说， “系统神学是在对付异端的时候产生的”。 很有意思， 对不对？ 我们到底有没有属灵的分辨能力？ 我希望解释清楚这个词，“分辨”。 分辨不是评论的态度。我碰见很多人到我面前评论我讲道或者别人讲道，或者我自己评论别人讲道好不好，有时候不是带着谦卑的心聆听主的话语。一篇道不能“感动”我， 不代表这篇道有问题，或者讲员水平不高，完全可能是我这个听众的问题。我的心刚硬和骄傲，我的心有罪等，我可以对神的话语一点都没有反应的。但是分辨是，我有能力辨别我听的信息是否符合圣经的信息。保罗在加拉太书很严重的说， 如果有人传的福音和我们的不一样，他们应该受到咒诅。（拉 1）约翰告诉我们要分辨什么是属基督的灵，什么不是。（约翰一书）要分辨异端邪说，第一我们自己要有基督的灵在里面。（约翰一书）第二我们要在真道上造就自己。（犹大书）
第二，再次重申彼此相爱的问题。还记得我们读约翰书信的时候特别强调爱是选择，爱是决定，爱是牺牲的行动。C.S.Lewis (路易斯) 的一本著作是 “四种爱”； 研究希腊字的几种爱。Lewis的结论是，可以分成两种爱。一种叫做 “需求之爱” (need love)， 当孩子对妈妈说，“我爱你”的时候还有可能意味着，“我需要你”； 一种叫做“礼物之爱” （gift love), 这是牺牲的，不图回报的爱，是约翰一书和哥林多前书描写的爱，是神的爱。这种爱需要体现在行为和诚实上。因此与其不停地讨论爱，不如从现在开始去爱。（去忍耐，去施与恩慈，去忘记别人的恶，去服侍。。。）犹大书特别提到要怜悯怀疑的信徒。
第三，患难中的基督徒要学习忍耐和靠着恩典站立。（彼得前后书，犹大书）
讲义：30.犹大书
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他的心，他的手，他的声音
我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
For behold, I bring you good tidings of great joy which shall be to all the people: for there is born to you this day in the city of David a Saviour, who is Christ the Lord.
路 (Luke) 2:10~11